انگیزه از غصب فدک چی بود؟

[hosein]

سلام
احوال شما

سوال : انگیزه از غصب فدک چی بود ؟

جواب : علت غصب فدک رو شاید بشه این جوری گفت :

اول اینکه : فدک در دست خاندان پيامبر يک امتياز بزرگ معنوى براى اونا محسوب مى ‏شد و اين خودش دليل بر مقام و منزلت اونا در پيشگاه خدا و اختصاص نزديكى شديد به پيامبر به شمار مى‏ رفت، به خصوص اين‏كه در روايات شيعه و اهل سنّت اومده كه به هنگام نزول آيه (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ) پيامبر فاطمه (عليها السلام) را فراخواند و سرزمين فدک رو به او بخشيد.
وجود فدک در دست خاندان پيامبر با اين سابقه تاريخى سبب مى‏ شد كه مردم، ساير آثار پيامبر به خصوص مسأله خلافت و جانشينى اون حضرت رو هم در اين خاندان جستجو كنند و اين مطلبى نبود كه تحملش آسون باشه.

دوم اینکه : اين مسأله از نظر بُعد اقتصادى هم مهم بود، و روى بُعد سياسى اون اثر مى‏ ذاشت، چرا كه على عليه السلام و خاندان او اگر در مضيقه شديد اقتصادى قرار مى ‏گرفتند، توان سياسى اونا به همون نسبت تحليل مى ‏رفت .

یعنی وجود فدک در دست اونا امكاناتى رو در اختيارشون قرار مى ‏داد كه مى ‏تونست پشتوانه مسأله ولايت باشه، همون طوری كه اموال خديجه عليها السلام پشتوانه‏اى براى پيشرفت اسلام در آغاز نبوّت پيامبر اسلام بود.

در همه دنيا این طوریه که :

هر وقت بخوان شخص بزرگ، يا كشورى رو منزوى كنند اون رو در محاصره اقتصادى قرار مى‏ دن. كه در تاريخ اسلام در داستان «شعب ابوطالب» و محاصره شديد اقتصادى مسلمين از سوى مشركان قريش اومدن.

بنابراين جاى تعجب نيست كه مخالفان بكوشند اين سرمايه رو از خاندان پيغمبر اكرم بگيرند، و اونا رو منزوى كرده و دستشون رو خالی کنن .

سوم اینکه : اگر حاضر مى‏ شدند فدک رو به عنوان ميراث پيامبر و يا بخشش و هديه اون حضرت به فاطمه زهرا عليها السلام در اختيار اون حضرت قرار بدن، راهى باز مى ‏شد كه مسأله خلافت رو هم از اونا مطالبه كند.

اين نكته رو دانشمند معروف اهل سنّت «ابن ابى‏ الحديد معتزلى» در شرح «نهج البلاغه» به طرز ظريفى منعكس كرده است.

او از استادش «على بن فارقى» نقل می کند که می گفت :

«اگر ابى‏ بكر آن روز فدك را به مجرد ادعاى فاطمه به او مى‏ داد، فردا به سراغش مى ‏آمد و ادعاى خلافت براى همسرش مى‏ كرد. و وى را از مقامش كنار مى ‏زد، و او هيچ‏گونه عذر و دفاعى از خود نداشت، زيرا با دادن فدک پذيرفته بود كه فاطمه هر چه را ادعا كند راست مى ‏گويد، و نيازى به‏ بيّنه و گواه ندارد».

سپس ابن ابى الحديد مى ‏افزايد: اين يک واقعيت است، هر چند استادم آن را به عنوان مزاح مطرح كرد. (1)

اين اعتراف صريح از دو دانشمند اهل سنّت، شاهد زنده‏ اى جهت «بار سياسى» داستان فدک است. (2)

نظر شما چیه
------------------------------------------------------------------------
(1) شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ج4 ص78
(2) زهرا برترین بانوی جهان ، مکارم شیرازی ، ص111