اگه در کشتی نوح از هر حیوان فقط یه جفت آورده شده بود بقیه حیوانات چه گناهی کردن که...

[hosein]

سلام
احوال شما

سوال : اگه در کشتی نوح از هر حیوان فقط یه جفت آورده شده بوده، بقیه حیوانات چه گناهی کردن که در طوفان غرق شدند؟


جواب : اولا بگم که حضرت نوح تنها تعداد محدودی از حیوانات رو، اونم جهت تغذیه ساکنان کشتی با خودش حمل کرد چنان که امام صادق علیه السلام فرمود:

« نوح در کشتی با خود ازواج هشت گانه را حمل کرد.دو میش و دو بز و دو شتر و دو گاو...»(1)
دوم اینکه :

در تفسیر المیزان این جوری اومده :

« بعضی گفته اند که قوم نوح به خاطر گناهانی که مرتکب شدند غرق گشتند در این میان گناه حیوانات روی زمین چه بوده است که همه گرفتار طغیان آب شدند!

این از بی پایه ترین اعتراضات است .چون هر هلاکتی هر چند عمومی باشد عقوبت و انتقام نیست زیرا بسیار است حوادث عمومی که در یک لحظه و یا زمانی کوتاه هزاران هزار انسان و حیوان را در کام مرگ می برد و این حوادث که یا زلزله است و یا طوفان و یا وبا و یا طاعون حوادثی نادر نیست بلکه بسیار اتفاق افتاده و می افتد و این خدای سبحان است که در مخلوقات خود هر حکمی بخواهد می راند.(2)
یعنی اینکه :

یکی از شاخه های توحید خداوند توحید در مالکیت است .خداوند مالک حقیقی همه موجودات است زیرا وقتی خالق همه اشیائ او است طبعا مالک همه اشیائ نیز ذات مقدس او است.(3)

خدا تویِ آیات متعددی به این حقیقت اشاره کرده و می فرماید:

« هر چه در آسمانها و زمین است از اوست»(4)

« مالکیت آسمانها و زمین و آنچه میان آن دو است از آن خداست»(5)

حال چه مانعی دارد همان خداوندی که مالک موجودات است و حیات را به موجودات و حیوانات داده است حیات را هر زمان خودش صلاح بداند از آنان بگیرد ؟

اگر در داستان طوفان نوح حیواناتی هلاک شدند از این جهت نیست که آنان عاصی و معصیت کار بودند زیرا انان اساسا تکلیفی ندارند .

آنان مملوک الهی هستند و هر زمان خداوند بخواهد از طرق مختلف جان آنها و بسیاری دیگر از موجودات را می گیرد و هیچ اشکالی نیز بر خداوند وارد نمی شود زیرا خداوند در مملوکات خود تصرف می کند.

گذشته از آنکه این هلاک شدن ها لازمه جهان مادی است . جهانی که انواع تزاحم ها و تضاد ها در آن می باشد و طبیعتا برخی موجودات به وسیله برخی دیگر از بین می روند یا به وسیله برخی حوادث آسمانی و زمینی نابود می شوند و اگر قرار باشد این تزاحم ها در جهان مادی نباشد دیگر چنین جهانی مادی فرض نمی شود. یا باید این ویژگی ها همراه عالم ماده باشد و یا اصلا چنین عالمی موجود نباشد .حکمت و لطف خداوند ایجاب می کند که عالم مادی خلق شود زیرا خیر آن بیشتر از شر آن است و ترک خیر به سبب شر قلیل خلاف حکمت و لطف الهی است.(6)

نظر شما چیه
---------
(1)الکافی ج8 ص283

البرهان فی تفسیر القرآن ج3 ص104
(2)ترجمه المیزان ج10 ص403

(3)تفسیر نمونه ج27 ص449
(4)بقره116-255-284- ال عمران 109- 129- نسائ126
(5)مائده 17- انعام 12- توبه116
(6)اندیشه اسلامی ، سبحانی ، ج1 ص123