بهشت خسته کننده نیست ؟

[hosein]

سلام
احوال شما


سوال : جاودانگی و همیشگی بودن بهشت ، خسته کننده نیست؟

جواب : شهید مطهری این جوری جواب دادند که :

"در اینجا خستگی ودلزدگی وملال خصوصا از یکنواختی است و انسان حالت گم کرده ای دارد که در پی گمشده خویش است و به هر چیزی می رسد می پندارد آن را یافته است و به او دل خوش می کند اما پس آز چندی احساس می کند که "او" نیست خسته و دلزده می شود و به دنبال چیزی دیگر می رود. این است که در دنیا انسان همیشه طالب چیزی است که ندارد و دلزده از چیزی است که دارد اما در جهان آخرت به حکم آنکه به آنچه در اعماق فطرت و شعور شخصی خود دلبستگی داشته و گمشده واقعی او بوده است یعنی حیات جاوید در جوار رب العالمین رسیده است به هیچ وجه خستگی و ملال و دل زدگی برایش پیدا نمی شود.

خدا توی قرآن سوره کهف آیه 108می گوید:

"در آنجا انسان ها طالب دگرگونی و وضع جدید نیستند"

این است که اهل بهشت با آنکه الی الابد در بهشت بسر می برند نه هرگز دلزده و سیر نمی گردند.
بعلاوه نظر به اینکه در آنجا هرچه بخواهند به اراده الهی برایشان پیدا می شود آرزوی آنچه ندارند آزارشان نمی دهد"(1)

آیت الله مکارم این جوری جواب دادند که :

( خستگی از یک نواختی ایجاد می شود) اما هیچ مانعی ندارد ( در بهشت) تحول و تکامل تداوم داشته باشد یعنی اسباب تکامل در آنجا جمع است و انسان ها درست در پرتو اعمالی که در آین جهان انجام داده اند و مواهبی که خدا در آن جهان به آنها عنایت کرده در مسیر تکامل دائما پیش می روند ( و هیچگاه حالت سکون آنان را فرا نمی گیرد تا بحث خستگی و دلزدگی پیش آید)(2)

مخلص کلوم اینه که :

مثلا کسی که داره می ره مشهد ، از این شهر به اون شهر می ره .

کجا می ری داداش ؟

دارم می رم مشهد دیگه

وقتی رسید مشهد اگر ازش بپرسن که کجا می ری؟

می گه : وا ! می خواستم بیام مشهد دیگه . الانم رسیدم .

بهشت هم همینه .

ما توی دنیا داریم از نماز و حجاب و ... انجام می دیم تا بریم بهشت .

وقتی رسیدیم بهشت دیگه آخرشه و خسته نمی شیم .

دوم اینکه : یه سوال : خسته نمی شی این قدر هوا استفاده می کنی و تنفس می کنی ؟

جواب : وا !!!

سوال : خسته نمی شی این همه آب می خوری ؟

جواب : وا ! این چه حرفیه ؟

می خوام بگم بهشت هم همینه .

خسته شدن و اینا معنی نداره چون همه چیز هست و تنوع و ...

انشالا می ریم می بینیم

نظر شما چیه
-----------------------------------------------
(1) مجموعه اثار، ج2 ص531
(2) تفسیر نمونه ج12 ص568