وظایف شیعیان در زمان غیبت امام زمان(عج)

[مدیر انجمن]

در روايات، براي انتظار فرج، ثواب‌هاي زيادي، بيان شده است.

«المنتظر لامرنا كالمتشحّط بدمه في سبيل الله»[1]
و
«افضل اعمال شيعتنا انتظار الفرج»[2]

به گونه‌اي از اين فضيلت‌ها اشاره دارد.

با دقت در اين روايت و روايات مشابه روشن مي‌شود كه در فرهنگ اهل‌بيت ـ عليهم السّلام ـ ، انتظار نه صرفاً يك حالت رواني، بلكه از مقوله‌ي عمل شمرده شده است، پس اگر انتظار، يك عمل است، منتظر هم بايد عامل باشد.

اگر منتظران با وظايف خود آشنا نباشند و به آن عمل نكنند، تاريخ تكرار خواهد شد و همان گونه كه در زمان امام حسين ـ عليه السّلام ـ ، شيعيان فراواني وجود داشتند، ليكن از ميان آنها، تنها 72 نفر به وظيفه‌ي خود عمل كردند و لذا امام حسين ـ عليه السّلام ـ تنها ماند و آن چه نمي‌بايست اتفاق بيفتد، اتفاق افتاد،

در زمان غيبت هم، چنانچه شيعيان به وظايف خود عمل نكنند، امام زمانشان تنها خواهد ماند و ظهورش به تأخير خواهد افتاد.
در اينجا پاره‌اي از وظايف شيعه در دوران غيبت را بر شمرده و به توضيح برخي از آنها مي‌پردازيم:


1- شناخت امام عصر عليه السلام

از وظايف مهم شيعه تلاش در جهت شناحت امام زمان عليه السلام است . كسى كه امام عصر خود را بشناسد به توفيق بزرگى يار يافته است . زيرا با وجود اين معرفت ، در اوج بحران هاى فكرى و اعتقادى جامعه كه بسيارى از مردم را به گمراهى مى كشاند منحرف نخواهد شد.

امام صادق عليه السلام فرمود:
امام خود را بشناس ! وقتى او را شناختى ، دير و زود ظهور، آسيبى به تو نخواهد رساند.(3)

و در روايت ديگرى فرمود:

كسى كه اين امر را بشناسد و قبل از قيام قائم بميرد مانند كسى كه با او كشته شود به پاداش مى رسد.(4)

منتظران آگاه ، شقايقان عصر غيبت اند كه در گرماى گدازنده فراق ، رنگين شده اند و براى همين است كه اجر شهيدى را دارند كه در ركاب مولاى خود جان مى سپارند.

اثر ديگر اين شناخت رهايى از مرگ جاهليت است .

امام حسن عسكرى عليه السلام فرمود:
من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهليتة (5)
كسى كه بميرد و امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است .

از ويژگى هاى مهم و ممتاز حضرت مهدى عليه السلام كه بايد مورد شناسايى قرار گيرد:
امامت ، عصمت ، علم ، حيات ، طول عمر، غيبت ، ظهور و قيام و حكومت جهانى اوست .

شيعه معتقد است مهدى عليه السلام امام دوازدهم است كه در پس پرده غيبت به سر مى برد تا پس از آن كه زمين را از ظلم و جور فرا گرفت ظهور كند و آن را پر از عدل و داد كند. او حجّت خدا، معصوم از خطا و آخرين جانشين رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و از نسل على و فاطمه و فرزند امام حسن عسكرى عليه السلام است كه خداوند انتقام از دشمنان اهل بيت عليهم السلام را به عهده او گزارده است .

رسول گرامى اسلام عليه السلام فرمود:

در شب معراج به سمت راست عرش نگاه كردم و على ، فاطمه و حسن و حسين و على بن الحسين و محمد بن على و جعفر بن محمد و موسى بن جعفر و على بن موسى و محمد بن على و على بن محمد و حسن بن على عليه السلام را ديدم و مهدى را در نور فراگيرى مشاهده كردم . همه نماز مى خواندند و مهدى در وسط آنها مانند ستاره اى درخشان بود. خداوند فرمود: اى محمد! اينها حجّت هاى من هستند و او ((مهدى عليه السلام )) انتقام گيرنده از ميان عترت توست .(6)

ما در اين بحث برخى از روايات اعتقادى را كه به امامت ، علم ، عصمت و محبت او مربوط مى شود نقل مى كنيم و شناخت مسائل ديگر را به بخش هاى مختلف اين كتاب وا مى گذاريم .

پيامبر صلى اللّه عليه و آله فرمود:
امامان بعد از من دوازده نفرند كه نه نفر آنها از نسل حسين مى باشند. همه آنان امين و معصوم اند و مهدى اين امت از ما اهل بيت است .(7)

و در حديث ديگرى فرمود:
خداوند نه امام پاك و معصوم از صلب حسين بيرون مى آورد و مهدى اين امت از ما اهل بيت است .(8)

و درباره امامت و برخى ويژگى هاى آن فرمود:
فهو امام ، تقىّ، بارّ، رضىّ، هاد، مهدى .(9)

او امامى با تقوا، پاك ، نيكوكار، مورد رضايت ، هدايت كننده و هدايت شده است .

امير المؤمنين عليه السلام فرمود: به رسول خدا صلى اللّه عيله و آله عرض ‍ كردم :

مرا از تعداد امامان بعد از خود آگاه گردان . حضرت در جواب فرمود: يا على ! آنها دوازده نفرند، اولين آنان تو هستى و آخرين آنها قائم است .(10)

هم چنين رسول خدا صلى اللّه عليه و آله درباره علم ائمه بعد از خود كه آخرين آنها امام مهدى عليه السلام است فرمود:
دوازده امام ، كه نه نفر آنها از صلب حسين هستند پس از من به ولايت مى رسند كه خداوند علم و فهم مرا به آنها عطا كرده است .(11)

و امام باقر عليه السلام درباره علم او فرمود:
علم او به كتاب خداى -عزّ و جلّ- و سنّت پيامبرش صلى اللّه عليه و آله در قلب مهدى ما مى رويد همان گونه كه خوشه از بهترين جاى گياه خود مى رويد.(12)

امّا خداوند درباره وجوب محبّت حضرت مهدى عليه السلام به پيامبرش ‍ فرمود: اى محمّد! او را دوست داشته باش كه من ، او و دوستدارانش را دوست مى دارم .(13)

و پيامبر فرمود:
من احبّ ان يلقى اللّه و قد كمل ايمانه و حسن اسلامه فليتولّ الحجّة صاحب الزّمان المنتظر.(14)

كسى كه دوست دارد خدا را ملاقات كند در حالى كه ايمانش كامل و اسلامش نيكو باشد حجّت منتظر، صاحب الزمان را دوست داشته باشد.
و در بخشى از خطبه خود در غدير خم فرمود: اى مردم ! من پيامبر شما، و على جانشين من است .

آگاه باشيد! آخرين امام از جانشينان من ، مهدى قائم عليه السلام است .
آگاه باشيد! او پيروز كننده دين خداست .
آگاه باشيد! او انتقام گيرنده از ستمگران است .
آگاه باشيد! او فتح كننده دژها و خراب كننده آنهاست .
آگاه باشيد! او نابود كننده قبايل مشركين است .
آگاه باشيد! او انتقام گيرنده خون اولياء خداست .
آگاه باشيد! او يارى كننده دين خداست .
آگاه باشيد! او نهر عظيمى از درياى ژرف ولايت است .
آگاه باشيد! او دارندگان فضل و جهل را شناسايى مى كند.
آگاه باشيد! او برگزيده خداست .
آگاه باشيد! او وارث همه دانش ها و مسلط بر آنهاست .
آگاه باشيد! او خبر دهنده از پروردگار عزيز و بزرگ خود مى باشد و ايمان به او را يادآورى مى كند.
آگاه باشيد! او داراى رشدى كامل و نظرى استوار است .
آگاه باشيد! اداره جهان به او واگذار شده است .
آگاه باشيد! اوست كه پيامبران پيشين به آمدنش بشارت داده اند.
آگاه باشيد! او حجّت خداست كه باقى مى ماند و پس از او حجّت و امام ديگرى نيست و حقى نيست مگر با او، و نورى نمى باشد مگر نزد او.
آگاه باشيد! كسى بر او پيروز نخواهد شد.
آگاه باشيد! او ولىّ خدا در روى زمين و داور او در ميان بندگانش و امين او در پنهان و آشكار است .(15)
اگر چه شناخت امام زمان عليه السلام به عنوان يك وظيفه اصلى مطرح است امّا نبايد از نظر دور داشت كه مهدى شناسى مقدمه مهدى باورى و مهدى باورى مقدمه مهدى محورى است .

__________________

1- كمال الدين، ص645.
2- بحار، ج51، ص156.
3- بحارلانوار، ج 52، ص 141.
4- بحارالانوار، ج 52، ص 131.
5- بحارالانوار، ج 51، ص 160.
6- بحارالانوار، ج 36، ص 216 و 217.
7- بحارالانوار، ج 36، ص 291.
8- بحارالانوار، ج 36، ص 328.
9- بحارالانوار، ج 36، ص 208.
10- بحارالانوار، ج 36، ص 232 و 233.
11- بحارالانوار، ج 36، ص 340.
12- بحارالانوار، ج 51، ص 36.
13- بحارالانوار، ج 36، ص 281.
14- بحارالانوار، ج 36، ص 296.
15- اليقين ، ص 357، تاءليف سيد بن طاووس (ره ).

[مدیر انجمن]

2- تقويت اعتقاد به امام زمان عليه السلام


تحكيم مبانى اعتقادى و حفظ گوهر عقيده به ولى عصر عليه السلام يك اصل مهم و يك وظيفه جدى براى هر شيعه اى است كه مى خواهد از آراء و نظريات گمراه كننده آخر زمان در امان باشد.
زراره گويد:
امام صادق عليه السلام فرمود:
زمانى بر مردم خواهد آمد كه امام آنها غايب مى شود. عرض كردم : مردم در اين زمان چه مى كنند؟ فرمود: به ولايت او تمسك جويند تا آشكار شود.(1)

چه كسانى كه يك عمر دم از ولايت او مى زنند امّا قلب آنها گرفتار ترديد مى شود.

امام جواد عليه السلام مى فرمايد:
او بعد از محو نامش و مرتد شدن اكثر كسانى كه معتقد به امامتش مى باشند قيام مى كند.(2)

در صدر اسلام همه به وجود قائم عليه السلام اعتقاد داشتند، امّا اكنون مضمون اين حديث در فرقه هاى مختلف اسلامى به جز شيعه دوازده امامى تحقق يافته است و حتى عدّه اى از كسانى كه از زمره شيعيان محسوب مى شوند از اعمال و اخلاق و روحيه اى برخوردارند كه گويا مهدى عليه السلام كمترين جايگاهى در زندگى آنها ندارد. البته هر چه از صدر اسلام فاصله مى گيريم و عصر غيبت طولانى تر مى شود غروب دين دارى فرا مى رسد و زمستان دين دارى كه نويد بخش بهار آن است لايه هاى سرد و سنگين خود را بر روى زمين پهن مى كند و چه كسانى كه در اين سرماى زمستانى تلف مى شوند.

رسول خدا صلى اللّه عليه و آله فرمود:
او غيبتى طولانى خواهد داشت و امت ها درباره او به سرگردانى و حيرت خواهند افتاد و از دين خود منحرف مى شوند. در اين هنگام مثل ستاره اى درخشان به سوى مردم روى مى آورد.(3)

در چنين اوضاع و شرايطى كه زمستان دين دارى است ، يك گل ، از يك گلستان در فصل بهار دين دارى ، ارزشمندتر خواهد بود. از اين رو شيعيان عصر غيبت ار ويژگى هاى ممتازى برخوردارند كه به برخى احاديث آن اشاره مى كنيم .

امام سجاد عليه السلام فرمود: همانا كسانى كه در زمان غيبت او به سر مى برند و به امامت او اعتقاد داشته و منتظر ظهورش هستند از مردم هر زمانى برترند زيرا خداوند عقل و فهم و معرفى به آنها داده است كه عصر غيبت براى آنها نظير زمان حضور و مشاهده است و آنها را در زمان غيبت به منزله كسانى قرار داده است كه در پيش ‍ رسول خدا صلى اللّه عليه و آله در راه خدا شمشير مى زنند. اينها مخلصان واقعى و شيعيان راستين و دعوت كنندگان پنهان و آشكار به دين خدا هستند.(4)

و امام كاظم عليه السلام فرمود:
خوش به حال شيعيان ما كه در زمان غيبت قائم ما به ما محبت مى ورزند و بر دوستى ما و برائت از دشمنانمان ثابت قدم مى باشند. اينها از ما هستند و ما هم از آنها هستيم . آنان راضى شدند كه ما امام آنهاباشيم و ما هم راضى شديم كه آنان شيعيان ما باشند و خوش به حال آنها. به خدا قسم ، آنها در روز قيامت با ما و در مرتبه ما هستند.(5)

و امام باقر عليه السلام فرمود:
زمانى بر مردم خواهد آمد كه امامشان از آنها غايب خواهد شد. خوش به حال كسانى كه بر ولايت ما در اين زمان ثابت و استوارند. كمترين ثوابى كه براى آنها مى باشد اين است كه خداى بلند مرتبه به آنها مى فرمايد: به سرّ من ايمان آورديد و غيب مرا پذيرفتيد. پس مژده باد شما را، به ثواب نيكوى من .

شما، از زن و مرد، حقيقتا بنده من هستيد، از شما مى پذيرم و بر شما عفو مى كنم و مى بخشم و به خاطر وجود شما به بنده هايم باران عطا مى كنم و بلا را ار آنان دفع مى نمايم و اگر شما نبوديد عذابم را بر آنها نازل مى كردم .(6)

__________________
1- بحارالانوار، ج 52، ص 149.
2- بحارالانوار، ج 51، ص 30.
3- بحارالانوار، ج 51، ص 72.
4- بحارالانوار، ج 36، ص 387.
5- بحارالانوار، ج 51، ص 151.
6- بحارالانوار، ج 52، ص 145.

[مدیر انجمن]

3- خودسازى

خودسازى شيعه ، اصل مهمى در زمان غيبت به شمار مى رود واين خودسازى بهترين نشانه انتظار است .
ما بايد با شناخت آنچه موجب خشنودى و ناخشنودى اولياء دين است خود را بر انجام و ترك آنها كه همان واجبات و محرمات مى باشد تربيت كنيم و پيوسته به دنبال نزديك كردن خود به خداوند و پيامبر صلى اللّه عليه و آله و عترتش باشيم و در هر لحظه گوش به زنگ نداهاى آسمانى جبرئيل عيله السلام باشيم كه به صورت ناگهانى در فضاى آسمان طنين انداز مى شود.

امام مهدى عليه السلام فرمود:
هر يك از شما بايد به امورى بپردازد كه او را به محبت ما نزديك كند و از كارهايى كه ناخوشايند ما مى باشد دورى جويد. زيرا ظهور ما به صورت ناگهانى فرا مى رسد.(1)

تقواى الهى ، اخلاق اسلامى و زندگى همراه با گرايش انتظار، اركان مهم خودسازى هر شيعه اى را تشكيل مى دهند كه مى خواهد از ياران حجّت خدا باشد.

امام صادق عليه السلام فرمود:
من سرّ ان يكون من اصحاب القائم فلينتظر و ليعمل بالورع و محاسن الاخلاق و هو منتظر. فان مات و قام القائم بعده كان له من الاجر مثل اجر من ادركه . فجدّوا و انتظروا، هنيئا لكم ايّتها العصابة المر حومة . (2 )

هر كس دوست دارد از اصحاب قائم باشد بايد منتظر باشد و به پرهيزكارى و كسب خوبى هاى اخلاقى بپردازد. پس اگر در اين حال بميرد و قائم قيام كند، اجر كسى را دارد كه او را درك كرده است . پس تلاش كنيد و منتظر باشيد، گوارايتان باد اى گروه مورد رحمت خدا.

________________________

1- بحارالانوار، ج 53، ص 176.
2- بحارالانوار، ج 52، ص 140.

[مدیر انجمن]

یکی دیگر از مهمترین وظایف شیعیان در زمان غیبت :

4- دعا

يكى از وظايف شيعه در عصر غيبت ، دعا براى تعجيل در ظهور شكوهمند امام زمان عليه السلام و سلامت آن حضرت است و اين كه از خدا بخواهيم ما را از شيعيان و ياران او قرار دهد.

البته دعاهايى درباره آن حضرت بيان شده است كه از جمله آنها:
دعاى عهد، دعاى ندبه ، دعاى ((اللّهم كن لوليك ))، دعاى ((اللّهم عرفنى نفسك )) و دعاهاى ديگر است كه در كتاب هاى مربوط به ادعيه ذكر شده است .

زراره گويد:
از امام صادق عليه السلام پرسيدم اگر زمان غيبت را درك كردم چه كنم ؟
حضرت فرمود:
پيوسته اين دعا را بخوان :
اللّهم عرفنى نفسك فانك ان لم تعرفنى نفسك لم اعرف نبيّك ، اللّهم عرفنى رسولك فانك ان لم تعرفنى رسولك لم اعرف حجتّك ، اللّهم عرّفنى حجتّك فانك ان لم تعرفنى حجتّك ظللت عن دينى .(1)

خديا خودت را به بشناسان كه اگر خودت را من نشناسانى پيامبرت را نمى شناسم . خدايا رسول خودت را به من بشناسان كه اگر رسولت را به من نشناسانى حجّت تو را نمى شناسم . خدايا حجّت خود را به من بشناسان كه اگر حجّت را به من نشناسانى از دين خود گمراه مى شوم .

___________________

1- بحارالانوار، ج 52، ص 146 و 147.

[مدیر انجمن]

وظایف شیعیان

5- ياد امام عصر عليه السلام

ما در عصر غيبت مولايى به سر مى بريم كه به شيعيان و دوستداران خود توجه دارد. پس مى توانيم از پشت پرده غيبت هم با او ارتباط داشته و راز دل گوييم ، در وصف او و درد فراق ، سخنان و اشعارى را بر زبان داشته باشيم و همواره ارتباط عميق قلبى و معنوى خود را با او حفظ كنيم ، زيارت نامه هاى او را به ويژه در برخى زمانها و مكان هاى مخصوص بخوانيم و از زيارت نامه آل يس بهره وافر بگيريم .

خلاصه ، در برخى اوقات با مولاى خود شور و حالى داشته باشيم ، بگوييم ، بخوانيم ، بناليم و چراغ يادش را در آسمان جانمان روشن بداريم . پس از بيدار شدن از خواب ، اولين كسى باشد كه بر او سلام مى كنيم و در روى زمين عزيزترين كسى باشد كه به او عشق مى ورزيم .

يادش را غنيمت دانسته و نامش از مؤ ثرترين و جذّاب ترين نام ها در قلب ما باشد.

در نام گذارى ها اولويت را به نام او دهيم ، در يادآورى ها، ياد او را مقدم بداريم و از اعمالى كه دوست دارد دريغ نورزيم .

در بذل مال براى او پيشى گيريم و در حركت هاى فرهنگى سالم و جهت دار مهدوى ، حضور جدى داشته باشيم و بدانيم كه مولاى ما بر اعمال ما نظاره خواهد كرد و اگر بتوانيم با حركت هاى خود انبساط خاطرى براى او فراهم آوريم .
آن را افتخار بزرگى بدانيم كه از فضل خداوند نصيب ما شده است و با اشتياق به انجام آن مبادرت ورزيم . خلاصه عاشق مهدى عليه السلام بى كار و ياد او نمى نشيند، ياد او را زنده نگاه داريم و در ترويج معارف مربوط به او تلاش نماييم و از خدا بخواهيم لحظه هاى شكوهمند ملاقات با او را در خواب و بيدارى نصيب ما فرمايد.

[مدیر انجمن]

وظایف شیعیان

6- انتظار

از وظايف بسيار مهم شيعه در زمان غيبت ، انتظار ظهور او و فرا رسيدن نجات اسلام و مسلمين و گشايش براى آل محمّد صلى اللّه عليه و آله است .

شيعه بايد همواره چشم به راه و گوش به زنگ باشد تا اذان صبح ظهور در آسمان طنين اندازد و ستاره درخشان آل محمّد صلى اللّه عليه و آله آشكار گردد.
البته وقتى حالت انتظار در افق جان مؤمن هويدا مى شود كه اضطراب و بى قرارى وجود او را احاطه كند و غم عدم وصال در سيماى او ظاهر گردد و همواره در اين فكر باشد كه وعده الهى ظهور حجّت خدا، چه هنگام عملى خواهد شد و غم فراق در چه لحظه اى به سرور و نشاط مبدّل مى گردد. انتظار يك مرتبه روحى بلند است كه برخى به آن بار مى يابند و مدال پر افتخار منتظران مهدى عليه السلام را از آن خود مى سازند.

امام جواد عليه السلام فرمود:
افضل اعمال شيعتنا انتظار الفرج .(1)
بهترين اعمال شيعيان ما انتظار فرج است .

و در حديث ديگرى فرمود:

قائم ما مهدى است كه بايد در زمان غيبت ، انتظار او كشيده شود و در عصر ظهور اطاعت شود.(2)

انتظار بايد در سه بعد قلبى ، زبانى و عملى جلوه كند. نوع اول همان حالت قلبى است كه آثار آن در اعضاء و جوارح انسان آشكار مى گردد.

نوع دوم در قالب دعا، خواندن زيارت نامه ، سخنان و اشعار مربوط به او انجام مى گيرد و نوع سوم انتظارى است كه بر اعمال انسان نقش مى بندد و اين بر دو نوع است :
نوع اول كه بهترن آن است زندگى با گرايش انتظار است و نوع دوم تلاش هايى است كه به منظور زمينه سازى و آمادگى ظهور او در بخشى از رفتارهاى انسان انجام مى گيرد.

انتظار به معناى ناخرسندى از وضع موجود و تلاش براى رسيدن به وضع مطلوب است .

پس انتظار از دو بعد نفى و اثبات برخوردار است ؛ نفى وضع موجود و اثبات وضع مطلوب ، نفى قلبى ، زبانى و عملى بدى ها و زشتى هاى قبل از ظهور و تلاش براى تحقق خوبى ها كه در پرتو خودسازى ، دعا وآمادگى روحى جهت حاكميت ارزشهاى متعالى در عصر ظهور انجام مى گيرد.

امام صادق عليه السلام فرمود:
هر كس دوست دارد از اصحاب قائم باشد، بايد منتظر باشد و به پرهيزكارى و كسب اخلاق خوب بپردازد.(3)

بنا بر آنچه بيان گرديد يك آمادگى كامل در مفهوم انتظار نهفته است . كسى كه منتظر است خود را آماده استقبال مى كند و آمادگى هم جز، خودسازى و تلاش همه جانبه در جهت ظهور و تحقق حكومت حق طلبانه صاحب الامر عليه السلام چيز ديگرى نخواهد بود.

منتظر حقيقى كسى است كه آرزوى حاكميت اسلام بر كره زمين را در دل مى پروراند. انتظار امام زمان عليه السلام ، انتظار قدرت اسلام و تحقق كامل عدالت بر روى زمين است كه به دست آن حضرت و يارانش عملى مى شود.

كسى كه روحيه جهاد و مبارزه و شهادت طلبى در جبهه توحيدى امام مهدى عليه السلام عليه شرك و كفر جهانى را نداشته باشد در شمار ياران مهدى عليه السلام قرار ندارد.

كسى منتظر است كه آمادگى استقبال دارد و كسى آمادگى استقال دارد كه مهياى رزم و حماسه و ايثار باشد.

ظهور منجى عالم ، نقطه شروع جنگ ايمان و كفر است . جنگى كه عمروبن عبدودهاى آخر زمان به ضرب شمشير مهدوى بر خاك مذلّت مى غلتند و شمشيرهاى مالك اشترهاى زمانه بر فرق جرثومه هاى كفر و شرك و نفاق فرود مى آيد و وضع عالم را دگرگون مى سازد.

بنابراين وقتى امام عليه السلام ظهور كند تازه كارها آغاز مى گردد.

امام حسين عليه السلام فرمود: ((مدت هشت ماه شمشير بر دوش او خواهد بود))(4) و منتظر بايد آماده هر گونه خدمتى در عصر ظهور باشد.

منتظر به معنايى كه شرح آن گذشت از مقام و پاداش بلندى برخوردار است .

امام صادق عليه السلام فرمود:
المنتظر لامرنا كالمتشحطّ بدمه فى سبيل اللّه .(5)
منتظر ظهور ما، همانند كسى است كه در راه خدا در خون خود غلطيده است .

و در حديث ديگر فرمود:
منتظر امام دوازدهم مانند كسى است كه در پيش رسول خدا شمشير كشيده و از او دفاع مى كند.(6)

هم چنين درباره ارزش بلند منتظر فرمود:
كسى كه بميرد در حالى كه منتظر اين امر ((ظهور)) باشد، مانند كسى است كه با قائم عليه السلام و در خيمه اوست ، نه ، بلكه مانند كسى است كه با شمشيرش به همراه او بجنگد، نه ، به خدا قسم ، بلكه مانند كسى است كه با رسول خدا صلى اللّه عليه و آله به شهادت برسد.(7)


_______________________

1- بحارلاانوار، ج 51، ص 156.
2- بحارالانوار، ج 51، ص 156.
3- بحارالانوار، ج 52، ص 140.
4- بحارالانوار، ج 51، ص 134.
5- بحارالانوار، ج 52، ص 123.
6- بحارالانوار، ج 52، ص 129.
7- بحارالانوار، ج 52، ص 126.

[ahmadreza]

انشاالله از منتظران واقعی آقا باشیم